ことの発端は５月１０日に行われた記念碑の完成式典。記念碑建設プロジェクトのリーダー、レア・ロース女史が、収容所跡で拾った１本の奥歯と、ある犠牲者がナチス時代に身につけていたダビデの星を石板に埋め込むと宣言したことに対して、ユダヤ人側から激しい非難が巻き起こりました。
死者の体の一部を墓地以外の場所に祀ることは、ユダヤ教の戒律に反するのだそうで（戒律に厳格なユダヤ人は、手術で切除した部位まで持って墓に入るのだそうです）、ベルリンユダヤ人会会長のマイヤー氏は「ユダヤ人には受け入れられない行為だ。そんなことになれば、我々ユダヤ人はここに足を踏み入れることを考え直さなければならなくなる」とボイコットまで示唆しました。
奥歯とダビデの星の奉納は決定済みのことだとして、当初頑なに遺品の奉納を主張していたロース女史ですが、１２日になり、計画は一時保留して識者の意見を仰ぐとの声明を発表。そもそも死者の霊の眠る強制収容所跡から歯を勝手に持ち出したことからして冒涜だと非難されるに至って、１３日にはベルゼックの強制収容所記念館に奥歯を返還することを発表しました・・・。
「奥歯とダビデの星を奉納する！」と宣言するロース女史
前回も書きましたが、この騒動の示唆するものは小さくありません。何しろレア・ロース女史というのは、１７年前の企画から現在に至るまで、幾多の批判をはねのけて記念碑建立を牽引してきた原動力、記念碑の生みの親そのものであり、ホロコースト記念碑＝レア・ロース記念碑と言ってもいいほどの存在だからです。
彼女にとって、十数年前にベルゼックの強制収容所跡で拾ったという犠牲者の奥歯は（ＳＳ隊員の歯かもしれないのですが、その質問はタブーです）記念碑建立のそもそもの動機であり、心の支えであり、彼女の構想する記念碑には、本来奥歯は絶対に欠かせないものだったのです。
ですから、ロース女史の提案がユダヤ人から激しく非難されるというのは、記念碑の存在意義を根本から揺るがす大事件、記念碑建設事業そのものをを壮大なジョークにしてしまうほどのことなのです。
ユダヤ教の戒律を理解していなかったことからわかるように、レア・ロース女史はユダヤ人ではなく、ユダヤ人のクォーターです。本名はエディートというのですが、ユダヤ人的な響きを持つレアという通名を名乗るほどに「ユダヤ人になりたいドイツ人」です。日本でいえば、韓国人の祖父を持つ日本人が韓国名を名乗るような感じでしょうか。
これだけで、彼女のゆがんだメンタリティーがわかると思うのですが、ドイツ人はそんな彼女の妄想の実現に手を貸して、２８００万ユーロもの税金をつぎ込んでしまったのです。
記念碑建設委員会には、政治家や学者が名を連ねていますが、奥歯を奉納する件はロース女史の独断で、委員たちは何も知らされなかったと釈明しています。しかし、これほど大事なことが討議されなかったということは、とりもなおさず、建設はリーダーであるロース女史の独断で進められ、委員会は飾りに過ぎなかったということに他なりません。
罪深い過去を反省するという善意の横暴の前に誰も反論できず、当のユダヤ人さえ拒否する奇怪な建造物を建ててしまったドイツ。ベルリンの中心部に出現した壮大な石碑群は、ナチスの蛮行に対する贖罪であるとともに、戦後ドイツのゆがんだ精神構造を露わにするという二重の意味で「恥の記念碑」だといえます。
普通の常識を持ったドイツ人であれば、この記念碑をして世界に平和を訴えたりできるはずはありません。誰にも見られないように、高い壁で囲んでしまいたいというのがホンネでしょう（大きすぎて隠せませんが）。しかし、もし万が一、「君たち日本人はベルリンの記念碑を見て我々を見習った方がいい」などと言う恥知らずなドイツ人がいたら尋ねてみて下さい。Wo ist der Backenzahn?（奥歯はどこ？）と。
過去を見つめ、反省することは尊く大事なことです。しかしホロコースト記念碑は、ただひたすら贖罪すれば善人になれるという考えの愚かさを教えてくれます。
国を愛する、守りたい、永い歴史と美しい文化を誇りたいというだけで、右翼＝愚か者というレッテルを貼られる奇妙な国に成り下がってしまいました。その一方で国民の人権より近隣諸国民のそれを守りたいと命懸け（にみえるほどヒステリック）になっている大勢の人々がいて彼らが非難の矢面に立たされることはありません。
戦後ドイツの少なくとも知識人と呼ばれる人達こそ、反ユダヤのレッテルを貼られることを異常に恐れているという状況は、日本において｢ユダヤ｣の部分を例えば｢朝鮮半島｣とすれば全く同じ現象ではないでしょうか。
過去の負債を敗戦国ということで、国民全体が慌しく駆け抜けるような戦後の歴史の中で、事実は事実としてきちんと精査してこなかったことはあると思います。が、しかし過剰に歴史的負債とする幻影を背負い込むがゆえに、客観的にですら、かの国に関してはネガティブな意見を述べてはならない、というような一種異様な風潮が今の日本に蔓延しているといったら、誰もが認めるでしょう。
ただ、ドイツの場合はすくなくとも、平和パラノイアが最も共感を得たいと考えていたユダヤ人団体が比較的冷静で、ごくごく常識的な感覚を持っているということにまだ救いを感じます。
彼らは事実虐殺され、ある意味征服されたことを、可能であれば似たような形で返したいと考えるような愚かな民族ではないでしょうから。
国を愛する、守りたい、永い歴史と美しい文化を誇りたいというだけで、右翼＝愚か者というレッテルを貼られる奇妙な国に成り下がってしまいました。その一方で国民の人権より近隣諸国民のそれを守りたいと命懸け（にみえるほどヒステリック）になっている大勢の人々がいて彼らが非難の矢面に立たされることはありません。
戦後ドイツの少なくとも知識人と呼ばれる人達こそ、反ユダヤのレッテルを貼られることを異常に恐れているという状況は、日本において｢ユダヤ｣の部分を例えば｢朝鮮半島｣とすれば全く同じ現象ではないでしょうか。
過去の負債を敗戦国ということで、国民全体が慌しく駆け抜けるような戦後の歴史の中で、事実は事実としてきちんと精査してこなかったことはあると思います。が、しかし過剰に歴史的負債とする幻影を背負い込むがゆえに、客観的にですら、かの国に関してはネガティブな意見を述べてはならない、というような一種異様な風潮が今の日本に蔓延しているといったら、誰もが認めるでしょう。
ただ、ドイツの場合はすくなくとも、平和パラノイアが最も共感を得たいと考えていたユダヤ人団体が比較的冷静で、ごくごく常識的な感覚を持っているということにまだ救いを感じます。